焘再拜：昨夕幸得侍坐，早来廷中瞻望颜色，不款奉告。伏审晚刻尊候万裕，改月自当至左右。适自局至家，亲宾纷然，逮今未定。旦夕专得面拜，使还，不备。焘再拜五伯父大夫、伯母县君座前。

焘皇悚，野人致牛尾，辄庖治，寄献，愿恕轻浼，幸甚。焘再启。

予每见右丞《辋川图》，想见其处，复于其集得此诗，尤想见其人风度高绝，非复世人也。裴迪在唐无闻，而其诗如此，抗衡摩诘，则其人亦可知矣。偶有茧纸一轴，大小字书之仅足，以见余景慕不忘之意。无言。

饷茶略一阅，皆精致，不俟点试可见也。花子并通应佳味，并烦分惠，尤用感怍。区区而谢坐客，草草。焘顿首。

伏睹今月十二日内降谏官姚勔劄子，言秘书省注《晋书》官邓忠臣举刘焘等充检讨官，是现任宰臣子者。臣昨见忠臣状所举是沧州节度推官刘焘，自系新知海州刘撝之子，两浙人，与臣不是亲戚。今勔言宰相子，指焘为臣男宣德郎蹈，必是误有风闻。伏望圣慈详察，劄示勔知委，免致虚招论列，紊烦天听。

忠臣，长沙人，王圭门客，及第后因缘入馆，丁忧去，服除，再入秘书为正字，为言者所攻去，通判瀛州，还差注《晋书》校对黄本。忠臣有学问，能文，长于杂记，顷尝注杜诗，久留心晋史，故使注之。

公讳观国，字宾老，姓孙氏，绵之罗江人，后徙彰明。曾祖某，祖某。父某，以公贵，赠朝散大夫。大夫公笃义好学，倾意士党，昏暮叩门，无不得所欲，声摇一乡。公幼机悟，未冠入太学，从临邛赵雍学《易》，遂同荐。已而再荐再黜，志愈励，尽置家事，囊书舍佛屋。会复词赋，为之如素习，因以冠能书试外省。冯给事楫识其文，擢殊等，解褐为彭州司理参军。兵夜直，其妇死于家，兵就鞫，惨楚将诬服。公疑访于外，乃得妇奸，尝与夫反目，知为自戕，兵始得脱。有与娼狎，而或约同死。娼毙，其人不殊，舆至狱，懵不能白。一日牵其衣，见字股间，具道所以为者，谳笞之。其平反多类此。除遂宁府教授，改秦州。丁母忧，服除，调文州曲水令。将武人喜渔夺，牛羊视人，公不为挠，除彭州教授。公在彭固喜以文字指授诸生，其再至也，尤劝趋之。守相相阋，阴掩伺，公揭试题「圣人为腹不为目」以讽。丁大夫公忧，免丧，利州提点刑狱路彬辟其属。未几路召还，太尉杨政挽留之。杨豪健贵严，独于公尽礼，以为至诚不欺，可托腹心者，军政听而后行。公随事规纠，一军肃然。知眉州丹棱县，以治称。知除州庆符，未赴，路公登法从首荐之，除简州。其词云：「学有根源，行无缺玷」。人谓惟公足以当之。简素无事，公亦以无事治之，葺贡闱，新城谯，皆举其未举者，待游士最有恩意。解组造朝，对便殿，首论「艺祖皇帝受天眷命，混一区宇，庙谋宸算，虽发自渊衷，而当时腹心大臣相与从容谋议，挺身任责，洞然不疑者，惟赵普一人。今日之势，正如二人对奕，技等则相持，一胜则一负。要在当局者知己知彼，算无遗策，乃可保其必胜。而今不足者，正在谋臣」。上矍然是之。语闻，在事者不悦，人为寒毛。久之，除隆州。陛辞，或曰少卑之，公慨然列前奏，且曰：「陛下比以冬雷黜鼎辅，中外既已震慑英断，愿及今图任真相以慰人望」。上愈开纳，而人亦始服公论事有体。隆壤瘠而民贫，士众而多显家，公抚民以不扰，接士以无倦，而待显家以不谄。知嘉州病已侵，然犹自力于治，竟不起。将绝书遗戒，一笔不乱，实乾道某年某月日也。享年若干，积官至朝奉大夫。其转朝奉郎也，以上即位恩，母杨氏赠宜人。娶景氏，封安人。四男子：廷玉，登进士第，终从事郎、眉州防禦判官；振玉，尝名贤书，以公致仕恩补将仕郎；朝玉，业进士；鸣玉，先公卒。三女：适士人王远之、王玚、儒林郎成都府教授刘焘。孙男女若干人。振玉等以是年十二月葬公于魏城县某乡藏玉谷。公为人有常德，练世故，达人情，宽裕而善持，深博而有谋。凡经所裁订，重轻亟徐，皆应衡石。尤笃于孝爱，大夫公举晚息尝恐不以子数，公识其意，亲抚抱，且名之系谱牒，大夫公见而悦甚。教弟康国，亦得举。宗人有争耕犁者，买而分遗之，皆愧悔。族若乡之婚葬及穷无归，必公之赴，公亦任之，如疾痛疴痒在己，不家有亡之恤也。少学于魏城阎公实，阎死，公市田以葬，手植松槚，岁时奠祭，而字其孤。平居寡言笑，对客危坐终日，往往无一语，至辨析是否，论人物贤鄙，湜湜不茍。学子所在如市，公子弟诲接之，占一善口之不置，或畔绳检，亦显刺尽言，故其门多成立者。政平易，然必己出，耨奸锄恶，有仁者之勇。秦丞相桧当国，公投之书，言当时征歛之弊曰：「昔者以法取，次犹以术取，今几于白取矣」。又曰：「恶吏侵掠细民，禁之诚善矣，然使出缗曰免行，则是职之官吏，取之公上，此何理哉」！秦不为忤，更畀以美阙。性疾妖幻，有神降其土，自托于金仙氏，作文字仿浮屠所行道场轨仪法，愚人趣和之，日夜列薰炬，撞钟伐鼓如狂。公亟以告郡君火其书，笞逐其徒。晚与其子居绵竹，邑人无贵贱与均礼，穷阎小家，停车候门，必得见乃去，人推其盛德。及其死，知与不知皆为流涕，自号龊翁。文集七十卷，《游吴录》二十卷，《龙川笔录》十卷，藏于家。其文不事斲削而自合，尤喜诗，而亦工于诗。予尝论世之为士者，类藩饰表襮，钓浮誉而掠世资；为吏者又争以敏锐刻给相高，取速功疾验以梯显美。公独退然不竞，为所当为，求不愧不怍而已。然居乡名长者，在官名循吏，德礼足以驯强暴，惠利足以及孤茕。三佩刺史之章，诸子楚楚惟肖。年逾耆艾，没而祭于社，不知为士为吏者当如是耶，或彼之可慕也！公之葬，振玉以彭州教授陈大临彦博所次行实来乞铭，曰乃翁属纩时语也。予母外家公之族，而先君子平生待公如师友，彦博与予又少从公游，故以是属。彦博纪叙有法，予姑为之铭。铭曰：

晰晰其中，不媟以形也。言言其立，不贾以名也。德足仪其家也，政足善其民也。尚论之《中庸》之君子，《易》之丈人也。閟斯铭，夸薄者勖，沈厚者进，俗之崇也。

访闻泗州、盱眙军官属不守职任，将带弓手甲队出城迎迓过客，致贼乘间入县门劫狱囚并盗军器、杀人。走逸离县十馀里，逢都巡检斗敌杀获十七级外，皆遁窜未获。其盱眙县当职言吏先次冲替。仰提刑刘焘取勘，及密切多设方略，选募人兵四散缉捉，须管日近擒获尽绝，旬具措置并捉获人数赴入内省递闻奏，不得张皇搔扰生事。

能使所居山大于天下鼎望禅苑，永明与？达观卢公之于雪窦也，空寂蕴奥，公尤为先知，出人间世，为龙象，任祖宗九鼎之寄宜矣。开禧初，余登会稽，探禹穴；陟华顶，度石桥，窥昙猷逸迹；雁宕揽胜，访客儿蜡屐扬帆处；回乳窦，观千丈飞雪。住山石桥宣无言与余登中峰，公昔著书地。老头陁出公肖象，碧眸广颡，气廪廪如生。属宣整饰，书余赞其上曰：「客吟灯残，猿啼月落。衲被蒙头，千岩万壑。起破凡夫为等觉妙觉，齐大小乘于钱索井索。纵大辩于谈笑，寄虚怀于冥漠。所谓百轴宗镜之文，如太山之一毫芒。巍巍堂堂，炜炜煌煌。非心亦非佛，破镜不重光」。兹又得此集，附益于毫芒。然则公非用力于骚雅者，亦不在多少间。独喜某人讲明旧话，重刻以寿古宿，为书于僧统宁公序后。

开禧丙寅仲春既望，予自鄮还西湖，解后二三子于冷泉之上。扣其所从来，乃知其为天台者也。几月而后去，其去也，请更字于予。予曰：「字所以代名，师友命之尔。更之背师友，非是。苟循子，又安知他日不复更于他人，而反吾言耶」？三子相视而笑曰：「子何见之晚也。天下之所同者理也，理之所在，则终身践之。苟未至，必至而后已，子乌乎辞」？遂命圭曰莹中，俾鉴诸内而略诸其外。命源曰叔进，俾不舍昼夜而朝宗于海。命赐曰无言，孔子曰：「赐也不幸言而中，是使赐之多言也」。赐也于是观焉。圭也，源也，舍是而无所绳准。三子有得焉，则予不幸言而中也；言而中，是使予之多言也。

淄川王识之束发自立，汲汲为善，掉鞅尘表，强安四隅，榜曰假庵。宅心以仁，遵路以义。潇洒茆茨，剖破藩篱。洞然八窗，眇然一枝。借书东家，分照西邻。优哉悠哉，聊以卒岁。假于人者若是，其假人者岂止是而已。古已往矣，书则古人之糟粕。餔糟啜醨，浸渍沉酣，归澹泊寂寥之根，发胸中至味之蕴。残膏沐新，剩馥腾远。有英可撷，有艳可摘。藻泽万汇，沾溉百世。将假无言之言而强记之，忘言也；假无闻之闻而强听之，绝闻也。譬夫水饮，岂傍睨者知夫寒暖之节，则必萌异同之说。异同之说不息，则安知吾之所谓假。

敕：朕出款真室，还祀合宫。祗见昊天，陟配文考。礼乐具举，华夷骏奔。方恭默无言之中，繄辟公显相之赖。率礼弗越，肆予汝嘉。具官范纯仁，庆历名臣之家，熙宁正谏之士。著绩西鄙，授任中枢。谟猷靖深，兵革消伏。领使奉祠之日，助成大享之勤。降福孔多，推恩宜广。矧予宥密之地，可无勋邑之加。往服宠章，益敬毋怠。可。

敕：朕有事总章，升侑神考。四辅在位，百工在廷。鬷假无言，各率其职。迨此釐事之毕，匪我冲人之能。思与群公，均受帝祉。具官吕大防，擢自英祖，休有直声。被遇裕陵，愈彰忠力。入总文昌之辖，手疏磐错之烦。六事所瞻，倚以为重；三府之议，于焉取平。宜加勋伐之隆，益增井赋之衍。服我休命，思勉厥终。可。

轼闻之，将有求于人，而其说不诚，则难以望其有合矣。世之奇特之士，其处也，莫不为异众之行。而其出也，莫不为怪诡之词，比物引类，以摇撼当世。理不可化，则欲以势劫之，将以术售其身。古之君子有韩子者，其为说曰：「王公大人，不可以无贫贱之士居其下风而推其后，大其声名而久其传。虽其贵贱之阔绝，而其相须之急，不啻若左右手」。呜呼，果其用是说也，则夫世之君子所为老死而不遇者，无足怪矣。今夫扣之者急，则应之者疑。其辞夸，则其实必有所不副。今吾以为王公大人不可以一日而无吾也，彼将退而考其实，则亦无乃未至于此耶？昔者汉高未尝喜儒，而不失为明君；卫、霍未尝荐士，而不失为贤公卿。吾将以吾之说，而彼将以彼之说。彼是相拒，而不得其欢心，故贵贱之间，终不可以合，而道终不可以行。何者？其扣之急而其词夸也。鬻千金之璧者，不之于肆，而愿观者塞其门。观者叹息，而主人无言焉。非不能言，知言之无加也。今也不幸而坐于五达之衢，又呶呶焉自以为希世之珍，过者不顾，执其裾而强观之，则其所鬻者可知矣。王公大人，其无意于天下后世者，亦安以求为也。茍其不然，则士之过于其前而有动于其目者，彼将褰裳疾行而搂取之。故凡皇皇汲汲者，举非吾事也。昔者尝闻明公之风矣。以大臣之子孙，而取天下之高第。才足以过人，而自视缺然，常若不足。安于小官，而乐于恬淡。方其在太学之中，衣缯饭糗，若将终身，至于德发而不可掩，名高而不可抑。贵为天子之少宰，而其自视不加于其旧之锱铢。其度量宏达，至于如此。此其尤不可以夸词而急扣者也。轼不佞，自为学至今，十有五年。以为凡学之难者，难于无私。无私之难者，难于通万物之理。故不通乎万物之理，虽欲无私，不可得也。己好则好之，己恶则恶之，以是自信则惑也。是故幽居默处而观万物之变，尽其自然之理，而断之于中。其所不然者，虽古之所谓贤人之说，亦有所不取。虽以此自信，而亦以此自知其不悦于世也。故其言语文章，未尝辄至于公相之门。今也天子举直谏之士，而两制过听，谬以其名闻。窃以为与于此者，皆有求于吾君吾相者也。故辄有献。其文凡十篇，而书为之先。惟所裁择，幸甚。

右，孟贞曜、欧阳率更二像，皆唐人笔墨。北湖者，吴则礼子傅也；无悔者，刘焘无言也。最后实先君会稽公、茶山先生曾文清公书。万里羁旅，不自意全，抚卷流涕。乾道九年九月既望，刻石置汉嘉月榭上，山阴陆某识。

轼启：郡人还，叠辱书教。承尊候微违和，寻已平愈，然尚未甚美食。又得蒲大书云尊貌颇清削，伏料道气久充，微疾不能近，然未免忧悬。惟谨择医药，痛加调练。莫须燃艾否？轼近来亦自多病，年老使然，无足怪者。蒙寄惠偃竹，真可为古今之冠，谨当缀黄素其后，作十许句赞。盖多年火下，不可无言也。呵呵。闻幼安父子共得卅馀轴。谨援此例，不可过望。所示，当作歌诗题之。轼作此乃莫大之幸，日夜所愿而不得者。今后更不敢送浙物去矣。老兄恐吓之术，一何疏哉。想当一大噱。别后亦有拙诗百馀首，方令人编录，以求斤斧，后信寄去。老兄盛作，尚恨见少，当更蒙借示，使劣弟稍稍长进。此其为赐，又非颁墨惠竹之比也。冗中奉启，不尽言。轼再拜，与可学士亲家翁阁下。正月廿八日。